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十二倒杖法詳解.......原創

原創
2014-10-28  羅演尚
⒈順杖――


羅演尚整理.轉截必注明


脈緩中落用順杖,以正受謂之撞穴。如龍勢軟活,脈情透遁,不藉饒減,湊脈葬吞。陽來陰受,陰來陽提,直奔直送是也。要下砂逆關,前案特朝,胎水交結于前,大小橫過鎖斷,作福必大。山脈微曲,不強不弱,緩來聚穴,不急不硬,龍虎適中。順應龍脈來勢,不用饒減之法,直接發揮正面交接優勢,太極暈不偏不歪。順本山之來脈而受穴,龍氣力量雄厚。故順杖富貴,不在局而在于龍。龍脈微曲,順接來脈正受氣。來龍起伏卸盡,入首不強不弱,朝案端正,龍虎和平,堂水中聚,正來順受;脈氣緩和,微脈正氣入穴。
正面點穴。這種穴位一般位于主山峻拔端正、落脈逶迤而下的.山麓之地,此處脈氣不強不弱、不軟不硬,站在這個地方觀看巒頭,仰角一般為 30°左右,因而不會產生壓抑感,此外朝山、案山遠近相迎,龍砂虎砂左右護逆,形勢理想故用順杖。然不可以棺頭正項其氣,恐氣沖腦散。若龍休賤,用順杖不會有福。脈淡迢迢勢軟平,委蛇退卸似龍形。氣從腦入棺中進,順杖仙機妙如神。饒者:添、添加、拋出也。減者.讓、截去、湊入也。

⒉逆杖――
逆杖法又叫閃受法。祖山清秀,龍勢聳拔,氣峻
急。逆受來脈,倒受入穴。偏靠一邊,則受龍氣。高直山脈,下降急切,要將峻急的龍氣挫減,歸于平坦之地。脈急中沖用逆杖,以旁求龍之倚穴,如龍勢雄強,氣脈急硬,饒減轉跌,避煞葬吐,拂耳枕臂,挫急歸緩,斜倚直倚是也。要眾山拱固,眾水交結,明堂平正,四獸成備,作福甚速。
逆接本山來脈而倒受,須祖山高聳,細如灰線嫩如
珠絲。對山宜秀遠高,頓跌起伏,轉折而來方吉。平緩之處,偏側下穴。陰行陽發,結穴強速。逆面入氣,發達亦速。避開順杖及犯杖。(與開杖相似)龍雄氣急,偏則倒受;穴朝祖山,前方入氣。、逆接來脈、背向受穴。此杖法適合于選擇那些祖山聳拔清秀,而主山卻細嫩無脊,平淡無奇的穴位,不過它要求祖山與主山之間必須開闊無障,保持相當距離,即所謂“兩旁開睜、而不逼壓”。因為只有疏遠才能使權充朝案的祖山不致喧賓奪主(回龍顧祖格)對主山構成威脅,這種審美情趣與人間某些掌握權柄的人既想讓才華出眾的部下為其賣力,又要防范他們超過自己,與這樣的一種心態如出一轍。
逆接來脈倒受氣。祖宗聳拔清秀麗,
落脈細嫩無脊背,兩旁開睜無劫殺,
弱來強結祖作朝,強脈來入偏旁受。    急硬沖來氣勢雄,立穴巧忌直為沖。    氣以耳入用斜受,逆杖饒偏方見功。

⒊縮杖――
縮接來脈頂受氣。脈中來,勢短來徐,氣聚山頂
四山高衛,脈甚急就頂插蓋曰縮。有如柱劍之聚,環頭者謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻,環抱本山,低纏而脈短,打開百會湊緊,蓋送拂頂關脈,葬之使之乘氣。要四獸全備,并不狐露,主后跌斷復起,穴前明堂又有一泓真水者方結,低來高結,諸殺低伏。否則粗氣未脫,八風交吹。
氣聚山頂,縮脈受穴。此杖法多用在四周山勢過于挺拔而來脈又不很強硬的情況下,為了不使居者感到壓抑,將穴位選在落脈上部。這樣可以使“諸煞自然低伏
縮杖法用在百會穴,或天螺穴。來龍脈勢緩且短,龍氣沖奔在頭頂和百會之間。縮為退,為收劍。氣聚于峰坪。入首落脈,高處集氣,如雞心狀包突。因生氣融結上聚,故頂部金斗要收入天庭,縮入頭腦中。遠處看不出墳墓,故稱縮杖蓋穴。要區分于“孤山不可葬”。孤山即不吐氈,也不開窩,托坪不見,高處無氣可停,周圍無山可護。山峰遙遠,河流遠隔,勢單力薄,孤獨無助。縮杖之山峰開窩吐氈,頂峰匯聚生氣。四方山峰擁族護衛,距離恰當,不近不遠。四勢高應,明堂遠聚。受搖山聳秀,喜遠水生光。上聚下散,高峻環合,氣鐘頂腦。雖藏牙縮爪,而殺氣全無。山坡峻俏,在短快距離內即成山峰,勢短聚高也。龍脈來勢短緩 , 高位集氣 , 百會藏穴 , 生產英雄豪杰。緊湊穴頂,氣縮頂穴 , 不用饒減。脈勢緩短龍氣沖頂;四山簇擁 , 縮螺蓋穴。  勢短緩來峰集氣,天庭藏氣產英豪。  湊緊金斗截百會,縮入天螺不用饒。




⒋綴杖――羅演尚整理





綴杖-------勢強脈急,就山麓低緩處頂脈實粘,故曰綴。當脈則大調,脫脈則犯冷。乃于息氣已脫之前,勁氣既闌之后,稍離三尺,緩其悍急,使其沖和,謂之脫煞粘穴。要四獸皆低,并不凌壓,真氣滴落,
眾水有情方結,不然脫氣尖脈,難免泥水之患。
綴杖是粘接來脈低受氣。龍勢雄急,落脈強健,四山低伏,強來弱結,就脈將盡未盡處立穴。勢強脈急,就山麓低緩處頂脈實粘,故號綴杖?。如線綴衣,取穴于脈。多用在龍勢雄急、落脈強健、山形陟峭之地。為了不使主山逼壓居者,所以要適當遠離山麓一段距離,就龍脈將盡不盡之處定穴,以降低仰角,以不致于有壓迫感。由于這種杖法有似綴扣于衣,故名綴杖
綴杖來龍落脈急速,山脈較直,以至到頭頓削成壁。將盡未盡,拖延不到底線,將達未達。只可用客土綴合培育,趨氣化煞。這種方式又叫半接脈。由于龍勢雄勁直迫,在前面脫卸殺氣,而在后面攔集求取生氣。需離開正脈幾尺,大量綴培細嫩之土,高塍長接續上龍脈。脈急黏穴綴杖法,朝貧墓富發如雷(不可犯頓杖)。綴者如線綴衣,縫綴其穴于脈。蓋龍勢強勁,結穴最底。立穴高一寸傷龍,底一寸脫氣。落脈雖急,而穴不覺其猛。地穴雖底而局不覺其沉,在緩急相乘間,綴穴于脈方合法。落脈成壁,將達未達;龍頭崔嵬,高塍黏穴。脈氣沖來不可回,龍頭直煞上崔嵬。脫煞黏穴乘生氣,高塍續脈發如雷。崔嵬 : 泛指小土山。




⒌開杖――
開杖倚接來脈側受氣。龍勢直沖,當頭有殺,對頂中分,就雄強晚霞弱處之兩側立穴。后靠應樂,前收堂氣。凡開杖之法,脈勢雄硬,上之則沖殺難當,下之則氣散不結,別尋生氣趨向河邊,看左右相顧之水,收前后朝應之山,稍離來脈,此謂開杖。經云:直殺沖中,奪葬其旁,然只離二三尺,不可太脫脈也;倚左長先發,倚右小先發,側受倚穴用開杖。
山脊如刃、如勢直沖、當頭有殺,故在脈之兩旁分開受穴。山脊風大這是常識,因此,閃開山脊線(即所謂的脈氣),在其兩側點穴,就是所謂直來取斜的原理,
這是有一定的科學道理的。
直沖中殺不堪遷,堂氣歸隨在兩邊;
倚脈稍離三兩尺,法中開杖最精元。





⒍穿杖――
穿杖-------形仰口小。如瘦體削木,氣脈淺促,脈氣上剛下急,下面沒有團聚之氣,在山勢停緩處,必有臍眼之窩。脈斜旁來,龍虎彎抱,水聚明堂,朝案分明,堂局端正。串其所來。取宛宛之中,鑿孔穿入,側撞斜插,橫撞深插,謂之被煞穴,卻不可錯認欹斜掃蕩以誤人。
穿杖橫接來脈節受氣。后龍直來橫結,斜來正結,線穿針眼,柯斗斧孔,就案樂龍虎堂水而正中立穴。
山脈上邊剛勁,下邊急促,氣勢中間蓄落。中停好不好,要看落星官鬼曜,十字形山脈,變換交錯,龍氣橫受,穿杖種花的道理必須搞明白。中部取穴,成剪刀形或成十字形。橫枕靠樂,直截龍脈,氣貫腰部,尤如柄斗插進斧眼,又似鐘棰相撞。此局前官后鬼,橫倚樂星,橫向受氣,交剪定穴。正坐斜受,生氣入穴,發福悠久(與對杖相似)。脈自旁來,如線穿眼,氣從腰入。來龍遙遠,正來斜來正結,至此不再分枝分臂,龍盡氣鐘,乘脈立穴,腦耳不受,腰受為正。上剛下急,中落臍窩;交剪裁穴,正坐斜受。脈自旁來、于腰點穴,有似于線穿針眼,柄塞斧孔,故名穿杖。多見于龍脈直來橫接或斜來正接,其環境要求不外乎前有朝案后有依托,龍虎彎抱、堂水中聚。 下急上剛勢崚嶒,中停好覓枕樂星。 十字交剪橫受氣,神仙穿杖誰能知。




⒎離杖――



離杖脫接來脈遠受氣。后龍頓跌,入首急脈難停,脫落平坦,蠶蟬脫殼,遠離形體,取羅城定穴。脈甚急,就龍虛粘曰離。有如懸筆之垂,珠滴者謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴,懸棺長鬣是也。如龍雄勢猛,卸落平洋,結成盤珠,鋪毯展度,遙對來脈壘土浮插,高大為墳,便知聚氣,須用客土堆成,要有微窩靨或草蛇灰線者方結,否則旺氣未平,必主災禍。
離杖實為離脈,脫離本山來脈而受穴。山勢雄勁氣勢剛猛,主星高壯祖山沖天(如木火之星),險峻難住,落脈急速難停,脈搏無法承受。離開本脈,脫脈鋪氈,展席如棋,山腳脫卸,落成平坡,止后起凸,離脈結穴。脫去來脈猛急之勢,生氣上浮,忽高忽低,與原山勢毫無關聯。實為脫脈地面干燥,結穴較淺。在平洋中尋穴,就是找坡地,尋平洋一凸,四勢均衡。經曰:“平洋一凸值千金”。寬闊平坦窩中結穴必深,順勢著就,倒杖立穴,高堆客土,尤如在金棋盤中壘墳。結穴如蛾脫繭,似蟬脫殼。“美女輔氈”,“仙人奕棋” , “猿猴捕影” , “獅子戲球”,皆脫本山之形,大頓大跌,小頓小跌,剝換出來而無煞。穴場聚于平坦微突處。離祖作穴,力大富貴,長遠悠久。氣勢雄勁,脫卸離脈;凸泡揚起,棋氈結穴。
砂又遠離主山的情況下,如此點穴是因為脈急難停、脫落平坦,如蠶之脫離來脈,遠處受穴。此法常用于龍脈頓跌,而龍砂、虎脫繭、蟬之脫殼,形體雖在此而生氣別脫出于外也。其實真正的原因則在于主山立陡、龍虎遠衛,因而若離開來脈相當距離選擇穴位,既可收到綴杖效果,使主山不致壓抑,又可平衡其周邊關系,使穴位不至于過份臣服于后山而相對疏遠了左龍右虎與朝砂、案砂,所謂處世之道,不即不離,做人之要,貴拉關系,人際如此,山水亦然。雄勢氣猛峻難停,卸落鋪席展平氈。脫脈坪中用倒杖,棋盤正中壘成墳。
⒏沒杖――羅演尚整理
沒杖------形俯面飽用沒杖。如肥乳頑金,氣脈微茫,乘其所止,開金取水,闊理臺道,端正沉葬,謂之葬煞穴,卻不可錯認頑硬天罡以誤人。
沒杖沉接來脈深受氣。龍勢雄急,入首化窩,氣沉窩底,四山平和,陰來陽受,深藏避風而立穴。形俯面飽用沒杖。如肥乳頑金,氣脈微茫,乘其所止,開金取水,闊理臺道,端正沉葬,謂之葬煞穴,卻不可錯認頑硬天罡以誤人。
陰來陽受、龍勢雄急、急落開窩、氣沉窩底,脈既深沉而來,則穴必深藏而受,故名沒杖。所謂“陰來”是指山無凸形,多呈凹狀,猶如單人沙發,此穴多見之于山間小盆地,將穴位選在“窩底”即盆地的最低處,雖然不無壓抑之嫌,但在盆地過小,因而也難以使用綴杖、離杖的情況下,也是一種沒有辦法的辦法。當然若窩太深,又應使用架法,將穴位選在盆地邊沿上
沒者,沉沒下落也。山脈乳頭肥大豐滿,龍氣沉潛無跡可尋,脈勢陰健,急落開窩。陰來陽結,入首氣潛,沉于窩底化陽結穴。窩中立穴,杖得窩底,酌深乘本龍正氣而受穴。大開明堂,寬闊墓基,與脈一線,開鑿穴口,中正接氣,正中承氣,生氣沉沒,故要酌情運用沒杖。陰勢隆隆而來,若不開窩,煞氣未除,斷不可用,謂孤陰不生。若隱然如金盆,螺旋,中底旁高,自然集氣,此為陽結。旁不忌昂,但求無孱巖破碎。陰奔陽受,氣沉窩底,乘本山入脈,杖沒窩底,規矩準繩而受穴,長治久安也。來脈豐滿,龍氣沉潛;深坑開窩,正氣受穴。  乳肥面滿脈微茫,陰脈陽受承正氣。
開塋闊大氣潛收,沒杖斟酌始相當。




⒐對杖――羅演尚整理
對杖-------上剛下柔,就剛柔交接處對脈中扦,故曰對。蓋居高則峻急,處卑則微軟,乃于高低相代之所,干濕暫判之間,平分緩急,剛柔相濟,中正對撞,隨勢裁成,使其得宜,謂之中聚撞穴。要左右相登,并無凹陷,穴情明白,生氣呈露方結,不然上泄下陡,難免土蟻之患。
對杖懸接來脈中受氣。龍真穴正,四勢和平,入首脾浮,無窩鉗乳突,對準前后左右有情登對處立穴。
將杖頭對準前后左右,取其四勢,登對而中心受穴,在龍真穴正、四勢平和,可是落脈卻沒有“窩、鉗、乳、突”這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地,用沒杖等法比較困難,于是,堪輿家就只好對前后左右,以“天心十道”之法定穴,故名對杖。
對杖此乃上無停,下無平,旁無結。高處下穴,龍勢峻急,低處落穴,脈氣柔弱,無四象之形。在中腰高低相接折中處,主峰尖端,左右輔弼,賓主有禮,前后左右四正有情,用天心十道裁定立穴。在對杖山脈時,重在觀察四勢登對中正與否。雖真龍占穴可發福。但是山高氣脈昂揚,不可脫盡急殺之氣,難免成敗交加,吉兇其半。對者杖頭緊指有情處,須祖宗峻拔行度精俊直來若奔,一水橫欄,其止山停,四勢平和,局正龍真,中心受穴也。(與穿杖相似)上直下削,中部停板;天心定穴,四正登對。 上直中平下忽低,剛柔順逆兩相宜;
只堪對杖棺中正,發福須交吉半之




10,截杖-羅演尚整理
截杖------騎接來脈腰受穴。龍急直卸,-山長直體用截杖。如騎馬脊,然氣脈不住,直卸前去,來脈直瀉而下,上既不住,下又凌壓于稍弱處,氣行血通之所,對中闌截取正,放棺如騎馬,。于稍停弱緩之處,四證有情之所,求覓微窩,余氣尚吐出,隨脈騎截,依法造作,謂之欄煞,于脈稍弱欲停處騎春立穴,截去玄武吐舌,而取輔弼立穴。即直截橫截,騎龍斬關之穴是也。
富貴雙全久遠;凡截杖之法,真停正止,截得氣住,上剛下柔,就剛柔交接處對脈中扦,故曰對。蓋居高則峻急,處卑則微軟,乃于高低相代之所,干濕暫判之間,平分緩急,剛柔相濟,中正對撞,隨勢裁成,使其得宜,謂之中聚撞穴。要左右相登,并無凹陷,穴情明白,生氣呈露方結,不然上泄下陡,難免土蟻之患。
然水本兩分,初年未免小敗,旋復興隆也。
截去穴前多余之氣即吐出之舌,以受穴位。此種穴形的特征是來脈兩水夾山、一水橫攔,呈長崗之形,左右雖為夾拱,卻難包其長吐之舌,故立穴宜截去其多余之氣,于“舌根”正中騎脊立穴,長舌猶如漢字“本”字去其豎劃下部即成太字,(比如說三個長崗形山脈下延,準備定穴在中間山脈,但中間山脈盡頭又比兩邊山脈長,這樣龍虎砂就包不住,故把前面裁掉穴位退回龍虎之內也)明代十三陵之首的長陵,就用的是截杖,所截的長舌(即史書上所說的北坡)
足有一公里長。
上雄直瀉下憑陵,稍弱中間必有停;
其法龍腰騎龍脊,仙機截杖是真經。




⒒犯杖――羅演尚整理
饒龍減虎,犯過脈中,發侵境相犯之犯,即棄死挨生,外趨堂氣者是也。此多乳突結
傷犯來脈,鑿山受穴。此法適合于在四周眾山高大,其中一龍低小的條件下選擇穴位,它與縮杖的相同點是都在高處點穴,而不同點是縮杖中來脈雖低小,可是卻款款可行,落勢平緩,因而即使高處也有寬敞之地可以受穴,而犯杖就不同了,其中落脈不僅低小而落勢峻急、峭拔聳立,因此,欲在高處點穴就不能不大挖土石,清理場地,這在古人看來,總有點傷犯脈氣,故稱為犯杖。
凡犯杖者,其脈死硬,玄武嘴長帶殺,誤埋此穴為犯杖
龍雄玄武嘴尖長,嘴上安墳殺氣昂;
此是亂埋為犯杖,翻棺倒骨見刑傷




⒓頓杖――羅演尚整理
頓杖虛接來脈浮受氣。眾山低小,本龍高大,入首卸落平地,頓高壘以配堂局,堆客土以聚生氣,取四山相稱立穴。頓起高丘、以壘穴山。適于選擇的穴位的特征是,四周眾山低小,其中一龍獨高,可來龍去脈不太清晰,給人一種孤單感,為避“私生子”之嫌,所以要“堆客土以聚生氣培假阜以配真局”,用人工堆山的方法再造一個小主山,從而使此龍上升到“爺”字輩,成為祖山。明代十三陵之一的泰陵,其背后的筆架山,雖然脈絡比較清楚,四周眾山也不低小,可是由于背山險峻、來勢雄急,故為避其殺氣,也用了頓杖之法,在穴后山堆起一小圓丘。以上是堪輿大家點穴的 12 種技法,它們基本滿足各種形勢的點穴需要。當然,在實踐中堪輿家有時會同時兼用兩種杖法,如順兼縮、順兼逆、逆兼穿等等。舉一例,其中順兼縮是指順接來脈而高處點穴,以收納遠山遠水之秀。頓杖:凡頓杖者,來勢本剛,落脈又險,明師未明,勉強斗殺直撞,以遭急射之兇,葬后人財衰耗,不吉。
到頭崎峻勢還雄,湊腳當鋒不免兇;
時人不曉安困頓,養尸無益應家窮。




13:斗杖:-羅演尚整理
山長橫體用斗杖,如斗斧眼然。龍J勢延袤,借堂收納于后樂,端正之中。前朝登對之所,貫腰架折,貼脊實倚,重插深插,謂之馭煞,而拿扯牽弓腕藍扳鞍之穴是也。斗杖-------山長橫體用斗杖。如斗斧眼,然龍勢延袤,借堂收納,于后樂端正之中,前朝登對之所,貫腰架折,貼脊實倚,重插、深插,謂之馭煞,而拿扯牽弓,腕藍扳鞍之穴是也。

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